알프레트 되블린
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1. 개요
알프레트 되블린은 20세기 독일 문학을 대표하는 작가로, 소설 《베를린 알렉산더플라츠》로 국내외적인 명성을 얻었다. 그는 의학을 전공하고 정신과 의사로 활동하며, 표현주의 잡지 《데어 슈투름》에 참여하는 등 예술 활동을 했다. 나치의 탄압을 피해 망명 생활을 하였으며, 제2차 세계 대전 이후 유럽으로 돌아와 작품 활동을 이어갔다. 되블린은 몽타주, 내적 독백 등 실험적인 기법을 통해 현대 사회의 복잡성과 인간 심리를 탐구했으며, 사회적 약자와 소외된 사람들의 삶을 조명했다. 그의 작품은 귄터 그라스, 베르톨트 브레히트 등에게 영향을 주었으며, 현재까지도 독일 문학에 중요한 유산으로 평가받고 있다.
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알프레트 되블린 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생 이름 | 브루노 알프레트 되블린 |
출생일 | 1878년 8월 10일 |
출생지 | 슈테틴, 포메라니아, 독일 제국 (현재의 슈체친, 폴란드) |
사망일 | 1957년 6월 26일 |
사망지 | 에멘딩겐, 서독 |
직업 | 작가, 의사 |
국적 | 독일, 프랑스 |
작품 활동 | |
활동 시기 | 20세기 |
장르 | 소설, 에세이 |
주요 작품 | 베를린 알렉산더 광장 왕룬의 세 도약 발렌슈타인 산, 바다와 거인 마나스: 히말라야 서사시 1918년 11월: 독일 혁명 어느 긴 밤의 이야기 |
가족 관계 | |
배우자 | 에르나 라이스 |
자녀 | 보도 쿤케 페터 되블린 볼프강 되블린 클라우스 되블린 슈테판 되블린 |
친척 | 후고 되블린 (형제) |
서명 | |
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2. 생애
알프레트 되블린은 1900년부터 베를린 및 프라이부르크 대학교에서 의학을 공부했다. 졸업 후 레겐스부르크 근교의 정신 병원에서 조수로 일하다가 1911년부터 1933년까지 베를린 빈민가에서 정신과 병원을 운영했다.[120]
어린 시절부터 창작을 시작했으며, 1910년 헤르바르트 발덴 등과 함께 표현주의 잡지 『폭풍』 창간에 참여했다. 1913년 표현주의 선구적인 단편 「민들레 살해」를 발표했다. 장편 소설로는 18세기 중국 혁명 운동을 다룬 『왕룬의 세 번의 도약』(1915년, 폰타네 상), 30년 전쟁을 배경으로 한 『발렌슈타인』(1920년), 미래 소설 『산·바다·거인』(1924년), 베를린 하층 사회를 무대로 한 도시 소설의 대표작 『베를린 알렉산더 광장』(1929년) 등이 있다.
1933년 나치를 피해 프랑스로 망명하여 프랑스 공산주의자들과 교류했으며, 이를 계기로 4부작 『1918년 11월』(1948년-1950년)을 집필했고, 이후 가톨릭으로 개종했다. 전후 바덴바덴의 프랑스 군정부 문예 부장으로 일했고, 1946년 문예지 『황금 문』을 출판하는 등 문화 부흥에 힘썼다. 1949년 마인츠로 이주하여 요하네스 구텐베르크 마인츠 대학교에서 교편을 잡았다.[120] 1956년 가족·심리 소설 『햄릿 - 혹은 긴 밤은 끝나고』를 발표했지만, 전후 독일에서 큰 호응을 얻지 못하고 실의 속에 세상을 떠났다.
2. 1. 초기 생애 (1878년 ~ 1900년)
브루노 알프레트 되블린은 1878년 8월 10일 당시 포메라니아주의 항구 도시인 슈테틴(슈체친)에서 포젠(포즈난) 출신의 재단사였던 아버지 막스 되블린(1846–1921)과 상인의 딸인 어머니 소피 되블린(1844–1920, 결혼 전 성씨는 프로이덴하임) 사이에서 태어난 다섯 자녀 중 넷째로 태어났다.[5][6] 그의 형은 배우 후고 되블린이었다. 그의 부모의 결혼 생활은 막스의 다면적인 예술적 관심(되블린은 나중에 자신과 형제자매들의 예술적 성향이 이에서 비롯되었다고 보았다)[7]과 소피의 차분한 실용주의 사이의 긴장으로 특징지어졌다.[8] 되블린 가족은 동화된 유대인이었고, 알프레트는 어릴 때부터 사회 전반에 퍼져 있던 반유대주의를 인식하게 되었다.[9]1888년 7월, 아버지 막스 되블린이 20살 연하의 재봉사 헨리에테 잔더와 도피하여 새로운 삶을 시작하기 위해 미국으로 이주하면서 부모는 결별했다.[10] 아버지의 비극적인 상실은 되블린의 어린 시절에 중요한 사건이었고, 그의 이후 삶에 큰 영향을 미쳤다.[11] 그 직후인 1888년 10월, 소피와 다섯 자녀는 베를린으로 이사하여 베를린의 노동자 계층이 거주하는 동부의 허름한 아파트에서 거주했다.[12] 1889년 막스가 미국에서 돈 한 푼 없이 돌아오면서 잠시 화해했으나, 1889년 4월 함부르크로 이사했지만 막스가 애인을 데리고 와 이중생활을 하고 있다는 사실이 밝혀지자, 소피와 아이들은 1889년 9월 베를린으로 돌아왔다.[13]
계급이 낮아진다는 느낌과 학교에서의 힘든 경험은 되블린에게 어려운 시기를 만들었다.[14] 그는 초창기에는 우수한 학생이었지만, 김나지움 4학년 때부터 학업 성적이 평범해졌다. 게다가 그의 예술적 성향과 자유로운 사고와는 대조적으로 가부장적이고 군국주의적인 빌헬미 시대 교육 시스템의 엄격한 전통에 반대하는 그의 성향은 그를 교사들 사이에서 반항아로 만들었다.[15] 학교에 대한 혐오에도 불구하고, 되블린은 일찍부터 열정적인 작가이자 독자가 되었고, 스피노자, 쇼펜하우어, 니체뿐만 아니라 클라이스트, 횔덜린, 도스토옙스키를 초기 영향력 있는 인물로 꼽았다.[16] 그는 학교를 마치기 전에 첫 소설인 "질주하는 말"(Jagende Rosse)을 썼고, "횔덜린의 마네스"에게 헌정했다. 그는 이 소설의 사본을 저명한 평론가이자 철학자인 프리츠 마우트너에게 보냈지만, 며칠 후에 되돌려받았다. 그러나 되블린은 어머니에게 자신의 예술적 성향을 숨기고 싶어 가명으로 원고를 보냈고, 우체국에서 그것을 찾을 수 없었기에, 그는 소설을 완전히 다시 써야 했다.[17]
2. 2. 대학 시절과 초기 경력 (1900년 ~ 1914년)
1900년 아비투어(Abitur, 독일 김나지움 졸업 시험)를 치른 후 되블린은 프리드리히 빌헬름 대학교(현재 훔볼트 대학교)에 입학하여 일반 의학을 공부하기 시작했다.[18] 1904년 5월, 그는 연구를 계속하기 위해 프라이부르크 임 브라이스가우로 이주하여 신경과 정신과에 집중했다. 1904–1905년 겨울 학기에 프라이부르크 정신과 진료소에서 코르사코프 정신병에서의 기억 장애에 대한 논문을 쓰기 시작하여 1905년 4월에 완성했고, 이 논문은 그 해 베를린의 클레트 출판사에서 출판되었다.[18] 그는 베를린과 슈테틴에서 조교 자리를 신청했지만, 유대인 출신이라는 이유로 거절당한 것으로 알려졌다.[19] 그 후 그는 레겐스부르크의 지역 정신병원에서 잠시 조교 의사로 일했다. 1906년 10월 15일, 부흐에 있는 베를린 정신과 진료소에서 조교 의사로 2년 가까이 일한 후 "암 우르반" 시립 병원으로 옮겨 내과에 전념했다. 1911년 10월, 베를린 크로이츠베르크 지역의 블뤼허슈트라세 18번지에 첫 개인 병원을 열었고, 이후 병원을 베를린 노동자 계급 동부에 위치한 프랑크푸르터 알레 184번지로 옮겼다.[20]
부흐에서 일하는 동안 그는 개신교 배경을 가진 16세 간호사 프리데 쿤케를 만났고, 그녀와 관계를 맺었다.[21] 1909년 봄, 21세의 의대생이자 부유한 유대인 공장 소유주의 딸인 에르나 라이스를 만나기 시작했다.[22] 쿤케와 관계를 지속했음에도 불구하고, 가족의 권유로 1911년 2월 13일 라이스와 약혼했고, 1912년 1월 23일 결혼했다. 그의 형 후고 되블린과 헤르바르트 발덴이 신랑 들러리를 섰다.[23] 라이스와의 약혼 초기에 그는 쿤케가 임신했다는 사실을 알지 못했다. 그들의 아들 보도가 1911년 10월 14일에 태어났고, 프리데가 1918년 결핵으로 사망한 후 할머니 엘리제 쿤케에 의해 슐레스비히홀슈타인에서 길러졌다. 되블린은 평생 동안 보도와 느슨한 관계를 유지했으며, 프리데에 대한 그의 행동은 지속적인 죄책감의 원인이 되었다.[24] 되블린과 에르나 라이스의 첫 아들 페터 되블린은 1912년 10월 27일에 태어났고, 개신교로 세례를 받았다.[25]

베를린에서 공부하는 동안 되블린은 두 번째 소설 ''Der Schwarze Vorhang'' (''검은 커튼'')을 썼다.[27] 이 소설은 주인공 요하네스의 성장하는 성적 욕망을 묘사하고, 사랑, 증오, 사디즘의 주제를 탐구하며, 문학적 몽타주를 사용했다. ''검은 커튼''은 훗날 베를린 알렉산더플라츠에서 되블린이 개척할 급진적인 기술을 예고했다.[28] 1910년, 지인의 소개로 표현주의 잡지 ''데어 슈투름''(Der Sturm, 폭풍)을 창간한 음악 학생 게오르크 레빈(헤르바르트 발덴으로 더 잘 알려짐)을 만났다. 카를 크라우스의 신문 ''Die Fackel''(횃불)을 모델로 한 ''데어 슈투름''은 곧 되블린을 가장 참여적인 기고가 중 한 명으로 꼽았고, 그에게 수많은 문학적, 수필적 기고를 발표할 수 있는 장소를 제공했다.[29] 발덴을 통해 엘제 라스커쉴러와 알게 되었다. 쿠르퓌르스텐담의 카페 데스 베스텐이나 달벨리 와인 바에서 정기적으로 모임을 가지면서, 페터 힐레, 리하르트 데멜, 에리히 뮈잠, 파울 셰어바르트, 프랑크 베데킨트 등 베를린 표현주의 운동의 중심이 될 예술가 및 지식인들과 알게 되었다.[30] 1911년 10월, 화가 에른스트 루드비히 키르히너를 만났고, 키르히너는 1912년부터 1914년까지 되블린의 초상화를 여러 점 그렸고, 되블린의 문학 작품 중 일부를 삽화했다.[31] 되블린의 초기 소설 ''Der Schwarze Vorhang''은 ''데어 슈투름''에 게재되었고, 1912년 11월 뮌헨 출판사 게오르크 뮐러는 그의 단편 소설집 ''Die Ermordung einer Butterblume und andere Erzählungen''(버터플라워 살해 사건과 기타 이야기)을 출판했다.[32] 1913년 5월, 세 번째 소설 ''왕룬의 세 번의 도약''(Die drei Sprünge des Wang-lun)을 완성했다. 1916년에 출판된 이 18세기 중국의 정치적 봉기에 대한 역사 소설은 되블린에게 문학적 돌파구가 되었고, 문학적 찬사, 대중적 인정, 그리고 권위 있는 폰타네 상을 안겨주었다.[33]
2. 3. 제1차 세계 대전과 바이마르 시대 (1915년 ~ 1933년)
되블린은 징집을 피하고자 1914년 12월 자원하여 의사로 자르게민에 배치되었다. 그는 독일 지식인들 사이에서 전쟁에 대한 초기의 광범위한 열정을 공유했지만, 곧 평화주의적 성향을 보였다.[35] 그의 아들 볼프강은 1915년 3월 17일에 태어났고, 1917년 5월 20일에는 클라우스, 1926년 12월 7일에는 슈테판이 태어났다. 자르게뮌드에서 가족은 노이키르허슈트라세 19번지에 있는 작은 아파트에서 살았는데, 재정적인 어려움 때문에 1915년 2월 말에 베를린 아파트를 포기해야 했다.[36]
1916년 8월 말, 되블린은 《왕룬의 세 번의 도약》(''Die drei Sprünge des Wang-lun'')으로 폰타네 상(600마르크의 상금 포함)을 수상했다.[37] 이 인정을 받은 후, 30년 전쟁을 배경으로 한 역사 소설 《발렌슈타인》 집필에 착수했다. 1917년 3월 장티푸스에 걸려 소설 작업을 중단해야 했지만, 4월과 5월에 하이델베르크 대학 도서관을 이용하여 30년 전쟁에 대한 연구를 계속할 수 있었다. 자르게뮌드로 돌아온 그는 환자들에 대한 열악한 처우로 인해 상사들과 갈등을 겪었고, 1917년 8월 2일 알자스의 하게나우로 전근되었으며, 근처 스트라스부르 도서관의 도움을 받아 1919년 초까지 《발렌슈타인》을 완성했다.[38]
1919년 초, 되블린은 베를린의 프랑크푸르터 알레 340번지에 있는 새 아파트와 진료소로 이사했다. 전쟁 직후 시기는 그에게 격동의 시기였는데, 재정 상황이 절망적이었고, 1919년 3월 12일 누이 메타가 스파르타쿠스단과 민족주의 군대 간의 베를린에서의 충돌로 부상을 입고 사망하면서 11월 혁명 이후 독일의 상황이 얼마나 불안정했는지를 보여주었다.[39] 전쟁 중과 직후의 시기는 또한 되블린의 정치적 성향이 강해지는 시기였는데, 그는 당에 가입한 적은 없지만 정치적으로 좌익과 동일시했다.[40] 이 기간 동안 되블린은 "Linke Poot"(왼발)의 방언적 변형인 "Linke Pfote"(왼쪽 발)라는 필명으로 여러 편의 풍자적이고 논쟁적인 정치 에세이를 썼는데, 그 중 11편이 1921년에 《Der deutsche Maskenball》(《독일 가면 무도회》)라는 책으로 출판되었다.[41]
1921년 2월, 그는 21세의 사진작가 샬롯("욜라") 니클라스를 만났는데, 두 사람의 나이 차이에도 불구하고 이들의 친밀한 로맨틱한 관계는 여러 해 동안 지속되었다.[42] 같은 해, 발트해 연안으로 가족 휴가를 다녀온 후, 1924년에 출판될 과학 소설 《베르게 메레 운트 기겐텐》(《산, 바다, 거인》)의 준비 작업을 시작했다. 1920년 되블린은 독일 작가 협회(''Schutzverband Deutscher Schriftsteller'')에 가입했고, 1924년에는 회장이 되었다.[43] 1921년 11월부터 《프라거 타크블라트》에 연극 평론을 기고하기 시작했고, 1925년에는 베르톨트 브레히트, 요하네스 R. 베허, 에른스트 블로흐, 헤르만 카사크, 루돌프 레오나르트, 발터 메링, 로베르트 무질, 요제프 로트, 에른스트 톨러, 쿠르트 투홀스키, 에른스트 바이스 등이 참여한 진보적이고 공산주의적인 지식인들의 토론 모임인 《Gruppe 1925》에 가입했다.[44] 되블린을 상당한 영향력으로 여긴 브레히트가 1928년에 그를 에르빈 피스카토르에게 소개했을 가능성이 높다.[45]

1924년 9월 말, 피셔 출판사의 지원을 받아 2개월간 폴란드 여행을 떠났는데, 이는 1923년 베를린의 쇼네비어텔에서 일어난 반유대주의 포그롬 사건의 영향을 부분적으로 받았으며, 이 사건은 되블린의 유대교에 대한 관심을 불러일으켰다.[46] 그는 바르샤바, 빌뉴스, 리비우, 크라쿠프 등을 여행한 기록을 1925년 11월 《Reise in Polen》(《폴란드 여행》)이라는 제목으로 출판했다.[47] 1926년부터 1927년까지 인도 신화 속 인물에 대한 자유시 서사시 《마나스》를 집필했는데, 이 작품은 1927년 5월에 출판되었다. 《마나스》는 같은 해에 출판된 그의 철학적 논문 《Das Ich über der Natur》와 마찬가지로 대중에게 실패작으로 판명되었다.[48] 그는 바이마르 공화국의 지식 세계에서 계속 두각을 나타냈고, 1928년에는 토마스 만의 지속적인 지원을 받아 권위 있는 프로이센 예술 아카데미에 선출되었지만, 문학적, 경제적 성공은 여전히 그를 비켜갔다.[49]
1929년 10월에 출판된 소설 《베를린 알렉산더플라츠》는 그에게 국내 및 세계적인 명성을 안겨주었다.[50] 이 소설에 대한 가장 잘 알려진 평가 중 하나는 발터 벤야민의 에세이 "Die Krisis des Romans"(《소설의 위기》)인데, 이 에세이는 《베를린 알렉산더플라츠》의 급진적인 몽타주 기법 사용에서 전통적인 소설의 교착 상태에 대한 해결책을 찾고 있다.[51] 되블린은 곧 《베를린 알렉산더플라츠》를 라디오 연극으로 바꾸기 시작했고, 1931년 10월 8일에 초연된 영화 버전의 각본 공동 집필에 동의했다.[52][53] 1930년대 초는 되블린의 명성이 절정에 달한 시기였다. 이 기간 동안 그는 강연, 낭독, 나치의 권력 증대에 대한 집단 지성적 대응에 기여하는 데 힘썼다.[54] 히틀러가 권력을 잡은 지 한 달 남짓 지나 되블린은 독일을 떠나 1933년 3월 2일 스위스로 건너갔다.[55]
2. 4. 망명과 이후의 삶 (1933년 ~ 1957년)

되블린은 가족과 함께 잠시 취리히에 머물다가 파리로 이주했다.[57] 이 시기 그의 가장 가까운 지인들은 클레어 골, 이반 골, 헤르만 케스텐, 아서 쾨슬러, 요제프 로트, 한스 잘, 마네스 슈페르버였다.[58] 그는 여기서 십 년 넘게 불규칙한 관계를 유지했던 로베르트 무질을 마지막으로 보았다.[59] 1936년 10월, 되블린은 프랑스 국적을 취득했다.[62]
제2차 세계 대전이 시작된 후 가족은 파리에서 도망쳤고, 되블린의 원고는 소르본의 지하실에 보관되었다.[65] 1940년, 62세의 되블린은 독일의 프랑스 침공으로 다시 고향을 떠났고, 멘드, 로제르의 난민 캠프에서 몇 주를 보냈다.[67] 이 기간 동안 그는 대성당에서 미사에 참석하기 시작했는데, 이는 이듬해 그의 종교적 개종으로 이어지는 기독교로의 전환이었다.[68] 1940년 9월 3일, 알프레트, 에르나, 슈테판은 리스본에서 ''네아 헬라스''호에 탑승하여 6일 후 뉴욕에 도착했고, 10월에 로스앤젤레스로 이사했다.[69] 되블린은 메트로 골드윈 메이어에서 일주일에 100USD를 받고 시나리오를 썼지만, 토마스 만 등의 개입에도 불구하고 그의 계약은 1941년 10월에 만료되었고 갱신되지 않았다.[70] 알프레드, 에르나, 슈테판은 1941년 11월 30일 할리우드의 축복받은 성체 교회에서 로마 가톨릭교로 세례를 받았다.[71]

1945년 10월, 알프레드와 에르나는 ''아르헨티나''호를 타고 뉴욕을 출발하여 유럽으로 돌아왔다. 그들은 먼저 바덴바덴에 정착하여 되블린은 프랑스 군정에서 공공 교육부의 공식 대표로 일했다.[77] 전후 독일의 보수적인 문화 풍토에서 되블린은 작가로서의 이전 성공을 활용할 수 없었지만, 독일의 지적 및 문화적 삶을 재건하고, 나치에 의해 금지된 문학을 다시 소개하며, 젊은 작가들의 성장을 촉진하는 일련의 출판물과 저널을 통해 계속해서 문학에 참여했다.[78] 이러한 노력에도 불구하고 되블린은 나치 시대와 전후 풍토 사이의 명백한 연속성에 실망했다.[79] 그의 증가하는 비관주의는 전후 독일 문학계 내에서의 고립감과 소외감에 의해 더욱 커졌다.[80] 1953년, 알프레드와 에르나는 동베를린에 정착하라는 브레히트와 요하네스 R. 베허의 초청에도 불구하고 파리로 돌아갔다.[81]
그의 마지막 소설 ''함렛 또는 긴 밤은 끝난다''(''긴 밤 이야기'')는 1956년에 출판되었고, 호평을 받았다.[82] 되블린의 남은 생애는 건강 악화(그는 파킨슨병을 앓고 있었다)와 여러 진료소 및 병원에서의 장기간 입원으로 특징지어졌으며, 여기에는 그의 ''모교''인 프라이부르크 대학교도 포함되었다.[83]
알프레트 되블린은 1957년 6월 26일 에멘딩겐의 병원에서 사망했으며 이틀 후 그의 아들 볼프강 옆 우세라스의 마을 묘지에 묻혔다.[84][85]
3. 주요 작품
- 《민들레꽃 살해 및 기타 이야기》(Die Ermordung einer Butterblume und andere Erzählungen, 1913): 표현주의 선구적인 단편으로 알려져 있다.[32]
- 《왕룬의 세 번의 도약》(Die drei Sprünge des Wang-Lun, 1915): 18세기 중국의 정치적 봉기를 다룬 역사 소설로, 되블린에게 문학적 돌파구를 마련해 주었으며 폰타네 상을 수상했다.[33]
- 《바체크의 증기 터빈과의 싸움》(Wadzeks Kampf mit der Dampfturbine, 1918): 더 강력한 경쟁자에게 패배하는 공장주 바체크의 이야기를 담고 있다.[91]
- 《발렌슈타인》(Wallenstein, 1920): 30년 전쟁을 배경으로 한 역사 소설이다.[94]
- 《베르게 메레 운트 기겐텐》(Berge Meere und Giganten, 1924): 20세기부터 27세기까지의 인류 역사를 기술하며, 기술 발전, 자연과의 관계, 정치적 갈등 등 다양한 주제를 다룬 과학 소설이다.[97]
- 《마나스》(Manas, 1927): 인도 신화 속 인물을 다룬 자유시 서사시이다.[48]
- 《베를린 알렉산더플라츠》(Berlin Alexanderplatz, 1929): 바이마르 공화국 시대를 대표하는 소설 중 하나로, 애인을 살해한 죄로 감옥에서 출소한 프란츠 비버코프의 이야기를 다룬다.[50]
- 《바빌론 방랑》(Babylonische Wandrung, 1934)[60]
- 《아마존 3부작》(Amazonas-Trilogie, 1937-1938): 남아메리카의 식민화와 기독교화를 다룬다.[61]
- 《1918년 11월: 독일 혁명》(November 1918: A German Revolution, 1949-1950): 1918년~1919년 독일 혁명을 다룬 소설 4부작이다.[106]
- 《긴 밤 이야기》(Hamlet oder Die lange Nacht nimmt ein Ende, 1956): 되블린의 마지막 소설로, 제2차 세계 대전 직후 영국을 배경으로 전쟁의 상처와 가족 간의 갈등을 다룬다.[109]
3. 1. 작품의 특징
되블린의 작품은 몽타주, 내적 독백 등 다양한 실험적인 기법을 사용하여 현대 사회의 복잡성과 인간 심리의 깊이를 탐구했다는 평가를 받는다. 그는 사회적 약자와 소외된 사람들의 삶을 조명하고, 권력과 폭력에 대한 비판적인 시각을 제시했다.[120] 특히, 《베를린 알렉산더 광장》은 도시 빈민의 삶을 생생하게 그려내며, 현대 사회의 부조리와 인간 소외 문제를 날카롭게 지적한 작품으로 평가받는다. 역사 소설에서도 그는 권력 투쟁과 이데올로기의 허구성을 폭로하고, 인간의 존엄성과 자유를 옹호하는 주제 의식을 드러냈다.되블린은 제임스 조이스의 《율리시스》와 존 도스 패소스의 영향을 받아, 내적 독백이나 몽타주적 장면 구성 등 다양한 기법을 시도했다.[120] 그의 초기 소설 ''Der Schwarze Vorhang'' (''검은 커튼'')은 문학적 몽타주의 사용에서, 훗날 ''베를린 알렉산더플라츠''에서 개척할 급진적인 기술을 이미 예고하고 있다.[28] 1918년 발표된 코믹 소설 《증기 터빈과의 와체크의 투쟁》은 실험적인 서술 기법, 등장인물에 대한 심리 묘사 거부, 그리고 현대 도시로서의 베를린 묘사 등에서 《베를린 알렉산더플라츠》의 전조로 여겨진다.[90]
1920년에 쓴 30년 전쟁에 관한 서사시 《발렌슈타인》은 신성 로마 제국 황제 페르디난트 2세와 그의 장군 알브레히트 폰 발렌슈타인 사이의 긴장을 중심으로 한다. 30년 전쟁을 주로 종교적 갈등으로 해석하기보다는 민족-정치적, 재정적, 개별 심리적 요인들의 결합으로 인한 부조리한 결과로 비판적으로 묘사하면서, 되블린의 전쟁 서술 방식은 당시의 역사 기록 방식과 달랐다.[94]
1929년에 출판된 《베를린 알렉산더플라츠》는 문학적 몽타주를 혁신적으로 사용하고 현대 대도시를 파노라마처럼 묘사하여 문학적 모더니즘의 주요 작품 중 하나로 자리매김했다.[104]
되블린의 마지막 소설 《햄릿 또는 기나긴 밤은 끝을 맺는다》(《기나긴 밤의 이야기》) (1956)는 제2차 세계 대전 직후의 영국을 배경으로, 전쟁 중 심하게 부상을 입은 영국 군인 에드워드 앨리슨의 이야기를 다룬다. 이 소설은 자아 찾기, 죄책감과 책임감, 성(sexes) 간의 갈등, 전쟁과 폭력, 종교 등 다양한 주제를 다룬다.[109][110]
4. 유산 및 영향
되블린은 20세기 독일 문학에서 가장 중요한 작가 중 한 명으로 평가받는다. 그러나 그의 작품에 대한 대중의 인식은 현대 대도시를 묘사한 대표적인 독일 소설인 《베를린 알렉산더플라츠》에 주로 집중되어 있다.[113] 그의 글은 몽타주와 시점의 혁신적인 사용뿐만 아니라, 1913년에 그가 "사실의 환상"(Tatsachenphantasiede)이라고 칭한 특징을 보인다.[114] 이는 정신 의학에서 인류학, 신학에 이르기까지 현대의 담론들을 활용하여 "감각적 경험을 기록하고 명확히 하며 그의 산문을 새로운 지식의 영역으로 열어주는" 학제 간의 시학이다.[114] 미래주의, 표현주의, 다다이즘, 신즉물주의와 같은 유럽 아방가르드의 주요 운동에 참여한 그는 비평가 사비나 베커로부터 "아마도 베를린 문학적 모더니즘의 가장 중요한 대표자"라는 평가를 받았다.[115]
귄터 그라스는 1967년 에세이에서 "《왕 룬》에서 《베를린 알렉산더플라츠》에 이르기까지 되블린 작품의 미래주의적 요소가 없었다면, 내 산문은 상상할 수 없을 것이다."라고 언급했다.[116] 되블린은 W.G. 제발트와 베르톨트 브레히트와 같은 작가들에게도 영향을 주었다. 브레히트는 1943년에 "나는 다른 누구보다도 되블린에게서 서사시의 본질에 대해 더 많이 배웠다. 그의 서사적 글쓰기와 심지어 서사시에 대한 그의 이론은 나의 극예술에 강하게 영향을 미쳤다."라고 썼다.[117]
1980년대 이후 독일에서는 거의 모든 작품을 망라한 현대적이고 잘 편집된 비평서들이 독일어판으로 출판되고 있으며, Deutscher Taschenbuch Verlag과 2008년부터 Fischer Verlag에서 출판되고 있다. 또한, 국제 알프레트 되블린 콜로키움은 1980년대 초부터 격년으로 개최되고 있다.[118] 그러나 영어 번역본은 몇 안 된다. 《왕 룬의 세 번의 도약》(The Three Leaps of Wang Lun), 《11월 1918》 3부작: 《배신당한 사람들》(A People Betrayed, 《병사들의 귀환》 포함)과 《칼과 로자》(Karl and Rosa), 《기나긴 밤의 이야기》(Tales of a Long Night), 덜 알려진 대도시 소설 《자비 없는 사람들》(Men without Mercy) 등이 있다. 자서전 두 작품도 번역되었는데, 1940년대 되블린의 도피와 망명에 대한 기록인 《운명의 여정》(Destiny's Journey)과 1920년대 중반의 《폴란드 여행기》(Journey to Poland)가 있다.
되블린의 논문과 원고는 마르바흐 암 네카어의 독일 문학 아카이브에 보관되어 있다.
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